第七十一章 茅山道术 (第2/2页)

能和他们有渊源。

    所以三位弟子中为首的哪一位，就是颔首同意，在李浩成的带领下，来到凉亭。

    坐定后，李浩成通过自己前世学习的一些茅山道术，旁敲侧击起他们的道法。

    地星茅山派实际上是两个门派，即南茅山和北茅山，其中北茅山为创始地，是上清派的正式名称，创始人是陶弘景，而南派茅山则是葛洪在罗浮创立，共尊三茅真君，也就是司命真君、定箓真君和保命仙君。

    而九洲茅山派，不同于地星茅山，他们虽然创立时间很早，但一直只是个二流门派，直到万年前三茅仙君出世。

    这位三茅仙君，同地星的三茅真君一点关系也没有，他是某位地仙残魂转世拜入茅山，不过两百年，就把茅山三脉道法都修行到最高境界，因此被尊为三茅真人。后来，他因为前世传承不全，又是借着仙秦传播真仙道法的机遇，兼修真仙道，并且一路修炼到极其高深的地步，堪称真仙道之大成者。

    最后，三茅真人结合茅山派原本就有的通幽请神之法，创立了茅山派现在特有的修行法门，不过他这法门早期需要借助鬼神之力，深受天仙道排斥和压迫。

    三茅真人也硬气，在神道整合后，直接我推作为仙道的代表，加入神道天庭，被封为三应化元妙济天师，是九洲天庭三大天师之一，一般情况下，被人尊称为三茅仙君。

    通过和茅山派弟子的交流，李浩成总算弄清楚地星和九洲茅山派的区别了。

    地星的茅山派是典型的符箓派，他们擅长画符驱鬼，符水治病，同时擅长斋醮法事。上。可通天达命，差使神兵；下。可通达九幽，役使鬼魂；平，可性命交感，神人相同，仙道可期。

    而九洲的茅山派有点类似于真仙道混合一点符篆派的修行法门，他们同样开辟内景天地，或是演化灵台地府，分封鬼神，供奉冥君，或是演化灵台天阙，请神入内，供奉天帝。

    说白了，茅山派的战斗力，有七成在他们供奉分封的神祇身上，并且每一个茅山派的弟子，在修行到鬼仙境后，都会随身携带一支道兵军队。

    也正是因此，茅山派的道法虽然是纯正的仙道法门，最是光明正大，可每一个茅山弟子看起来，还是给人一种阴森森的感觉。

    当然，李浩成的一些讲解对于三位茅山派的真传也是大有启发，四人一时间交流的十分愉快，不过另一边龙虎山和太阳峰的争斗也是分出了胜负。

    巩文昊虽然在修为上胜过了那位龙虎山的弟子，但输就输在资源上，那位龙虎山真传一身顶级灵器，哪怕没有特地祭出，对自身的增幅也是不小。

    在外力影响下，无论是攻击，还是防御，甚至回气，都要比对方逊色了一筹的巩文昊。

    哪怕修为能够压过对方，数次攻击余波都触及对方，还是因为自身法衣的材质一般，被对方一招划破一个口后，宣告失败。

    李浩成看着黑着一张脸的巩文昊，在心中暗暗吐槽：这种喜欢用钱战斗的家伙，最讨厌了。