第三十三章 儒家的原教旨主义 (第2/2页)

，皆是微言大义，可惜不肖门徒歪嘴念歪了正经。我只知道，圣人说过，有教无类。哪里说过，禁止女儿家入学堂的？”

    至于说禁止苗家等少数民族学习汉家经典，就更是令守汉不能容忍的了！

    老子费了多少劲，好容易有了这样的机会，可以将我华夏文明之光普照四方，你们这群宿儒，为了垄断自己的权利，便睁着眼睛说瞎话，这个时候又扯起夷夏大防之类的说法？娘的！东林的jīng英和领袖们成群结队的剃头易服投降满清的时候，如何没有人说夷夏大防之类的？

    &一下啊！这些话是从哪里出来的？如果是读书人说的，便让他好好的读读圣人之言，学学什么是有教无类，什么是夷狄入中国则中国之？难道，他们比圣人还要厉害？！”

    言必称三代，历来是儒家攻击别人的利器和不二法门，你说你是圣君，你能够比三代圣君更加贤明？似乎没有哪个统治者敢如此说，不过，吃糠喝稀的和干聋例外。但凡有点要皮要脸的，都不敢如此说。

    但是，如今被李守汉以子之矛攻子之盾，你说你厉害，你难道比圣人还要厉害？

    这边正说话间，李沛霖和吴存节二人施施然的走了进来，此时的李沛霖虽然没有明确的投奔到李守汉麾下，但是，一个客卿的地位是少不了的。况且吗，曾经协理过大明辽东总兵府兵马钱粮的人物，对于管理河静这弹丸之地的财政、内政，还不是举手之劳的。

    他伸手取过桌上那份《请设学堂说帖》，翻阅了几下之后，不禁仰天大笑。

    &哈！这才是复古，这才是圣人的好门徒！我笑那东林，rì后如何见圣贤于九泉之下？！”

    吴存节很是好奇，伸手接过了说帖，仔细的研读起来。

    &个？！”他看到课程设置，也是瞠目结舌。也难怪，这样的课程设计，着实令人吃惊。

    &乐？绘画？体育？马术？船只cāo控？剑术？数学？”这些还不算最劲爆的，最劲爆的是这个，“弓弩或者火铳？按照年龄段开设？”

    &人？您这是？要做什么？这是给蒙童们的课程？”

    &说纯洁狼。”每次李守汉叫这个名字的时候，心里都是一阵恶趣味得到了满足的快感。“我问你，你是圣人门徒吗？”

    &是自然！吴某当年开蒙之时，也在圣人像前行过拜师之礼的！”

    &好。我来问你，圣人昔rì，教授门下众弟子的，是什么？”

    &有何难？圣人教授的，无非是君子六艺耳！”

    &六艺？”

    &乐、shè、御、书存节发现自己似乎上了李守汉的恶当。

    &为何？shè为何？御为何？”李守汉用大灰狼看小白兔的眼神看着可怜的纯洁狼。

    &自然是术数。可是这shè和御？”

    &人之时，自然是弓箭，和驾驶战车，可是，我这里上哪里去找这如许多的战车？没办法，自然是退而求其次，骑马和驾驶船只。”

    这一下，似乎引发了吴存节对于辩论胜利的希望，“大人既然说是要做圣人门徒，那就必须要完全的按照圣人说的做。不能差一丝半毫！”

    嘿!你个教条主义者！

    &是，圣人也有云，大化而化谓之圣。”

    很快，各处热闹的地方，又贴出来了新的布告，不过，这次的布告，内容更是新颖。是用一个腐儒同李守汉对话的形式发布的。可怜的吴存节，被当成了反面典型，不过，幸好没有点名。

    在坊间被当做靶子和攻击之处的几个问题，都通过这个腐儒的嘴提了出来，李大将军一一答复并予以批驳。

    最后，将军做总结，“这个学堂，完全是按照圣人的原意本心设立，第一，有教无类，第二，夷狄入华夏则中国之，第三，让孩子们按照上古先贤的君子六艺接受教育，试问，有错吗？！”

    没有人是傻子，很多人看了学堂的课程设置之后，立刻打定主意，要在学堂开学的时候，送孩子去上学。

    不说别的，单单这些设置的课程，哪一个孩子，只要不是太笨，太贪玩，学成毕业之后，都会有地方去找饭碗。

    实在不行，便去船上做个水手，也是每月将近十两的收入！

    许多土人在送孩子报名的路上，一路谆谆教诲，“娃呀！好好的读汉人圣贤的书，只要读好了书，将来才有可能在汉人的地方谋取一个好的前程，阿爹和阿娘还有祖宗也会为你高兴地。”

    &军，儒家学派，系统派系繁多，将军这是哪一派的微言大义？”饶是李沛霖学富五车，也经历过科举考试的磨练，他也说不上李守汉的这一派到底是什么。

    我这就是儒家的原教旨主义！

    李守汉在心里狂笑着。

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