第五十八章 (第1/2页)

    “欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也……”

    ---梁启超《少年中国说》。

    究竟是英雄引领了时代，还是时代造就了英雄？这是一个类似于先有鸡，还是先有蛋的问题。

    但绝对不可否认的是，人类社会中，一向不会缺乏少数的先驱者，先行者，先知者。

    引领了时代潮流，引导了社会变革。促使社会的政治体制、社会制度、经济政策等方方面面加速发生变化。

    他们是化学反应中的催化剂，是炸药爆炸中的导火索，他们的出现加速了社会各方面的转变。

    1978年的凤阳县小岗村18位农民秘密地在一份“生死契约”上摁下红手印。18个鲜红的手印，催生了家庭联产承包责任制，引发了这片沉睡大地上震撼世界的一场惊天巨变，而且长达四十多年，至今未曾停歇。

    为什么时间点会是1978年？应该是因为1978年体制已经开始松动，政策上已经允许出现此类以前看来非常“离经叛道”的事物。

    为什么地点会是小岗村？应该很大的因素是，小岗村太穷了，年年都吃不饱饭，再不改变，境况一年比一年困难，所以基层干部冒着“坐牢”，“杀头”的风险把土地承包给社员。

    “穷则变，变则通，通则久！”

    赵崇义和林振云两个当时还未满20岁的少年，连他们自己也没想到，他们的不经意，或者说为了生活而迫不得已的选择，居然改变了当地农业生产的产业格局，改变了当地人“种水稻才能有粮食吃！”“不种水稻就会挨饿”这种根深蒂固的传统观念。

    同时客观上也带领了当地的村民致富。当然，主观上，他们只是想改变自己家庭那种一穷二白的状况。

    社会的变革，观念的转变，甚至科技的进步，一定是在守旧力量影响，控制薄弱的地方最先开始。大到“小岗村联产承包责任制”这种影响几亿农民的大事，小到像林村，大溪村这种由种植水稻转变成种植砂糖桔，这种小地方产业变革的小事，无一例外皆如此。

    为什么在林村大队，甚至整个县，最早种植砂糖桔的会是两个毛都还没长齐的小伙？而不是老练精明，并且有点资本的村上的其他小康之家？除了阴差阳错地他们两个在合适的时候，恰好碰对了合适的人，做对了合适的事之外。更重要的是，他们还很年轻，非常乐于接受新事物，敢于尝试新事物。

    他们的家庭因为太贫穷，他们要做任何事情，都不会有来自家庭的阻力，“无产阶级失去的只是锁链，得到的是全世界”，他们是初生牛犊不畏虎。

    林村大队的村民们，并不是从没尝试过种植水果或者药材等经济作物。相反，前面有不少种植这些失败的“先驱”和“烈士”。用自己辛辛苦苦几年省吃俭用得来的血汗钱，以血本无归的代价，换来了“这个事情不能做”的经验。

    林村，或者那个镇的村民们，曾经人有种过椪柑的；有种过温州柑的；有种过冰糖橙的；有种过黄梨的；也有种过桔梗；百合等药材的。但无一例外，都是以失败的结局告终，成功率百分百之零；虽然失败的原因各有不同。

    当然，最主要的原因，还是市场问题，像水果这种亩产能够达到上万斤，保鲜期非常短，并非生活必需品的东西。一定是要到居民可支配收入比较高，也就是城市的居民手上都有点余钱，并且全国已经建成四通八达的交通网络，可以通过这些捷便的交通网络，在水果的保鲜期内，就将水果从果园发到全国的各大、中、小、城市。再通过水果集散市场将水果供到千家万户。

    也就是说，只有种出的水果，可以在保鲜期内，就卖到全国各地，通过便捷的交通运输网络，完