第八十九章 仙神之别 (第1/2页)

    时光飞逝，转眼又是一年。

    过去这几年，世界形势格外动荡。几大公国到处都在发生继承人战争，几个大家族为了继承权大肆内斗，杀的那叫一个人头滚滚，血流成河。

    境外蛮族这时候也过来插了一脚。

    是啊，谁能想到呢，一向混乱的蛮族竟然统一了，成立了一个完整的帝国。

    这些蛮人一向凶狠，如今又团结在一处，给大家带来巨大威胁。有人已开始怀疑停止内斗，团队对外。不过那些为了遗产和继承权的家伙们哪里肯罢手，早就杀红眼了。

    至于神教，得了吧，原本应该是世界稳定基石的神教如今也是内部不靖。

    先是月神教攻打凛冬神殿一事，尽管师出有名，但在整个鲲地还是形成巨大反响，让很多人对月神教的野心产生担忧。

    接着就是无暗教会的出现，更让所有人都懵逼了。

    这是什么教会？

    从哪儿冒出来的？

    无暗天神？

    没听说过啊！

    如今这世界还能显圣的神灵一共就那么二十三个，从哪儿冒出第二十四个？

    你说他是真的，以前从未听说过。

    可你要说他是假的，那一路彰显神迹，拯救世人的动静，可比其他二十三位神灵要大得多。

    纯以动静而言，看起来到像这位无暗天神才是唯一真神，其他的神灵更像假货。

    在这种情况下，无暗教会发张迅猛，很快就遍及各处。

    之所以发展如此迅猛，和无暗教会的发展方式也有很大关系。无暗教会并不和任何一个教会争夺领地，对于那些已有的领地并不占取。

    但是他们要人。

    他们经常是先跑到一座城市救苦救难，通过这种方式直接获得大量信众，然后就带着信众离开，在当地教会有所反应之前就已不见。由于他们不惹事，只救难，主要发展目标又是普罗大众，受苦之人，底层社会，所以对原有秩序的影响也不大，很多教会甚至乐见其成。

    但是要不了多久，他们就会发现在城市附近的某个荒地，一座新的聚居点建了起来。

    他们直接建立自己的城市！

    按照当地百姓的说法，无暗天神拥有非凡的力量，不仅可以驱散瘟疫，还可以点化万物，驱动石人，建造房屋，赐予食物。

    这让其他教会惊愕莫名——从来都是民众服务教会，奉养教会，什么时候起，教会服务民众，奉养民众了？

    对于凛霜而言，教会的规模不重要，是不是有华丽的教堂不重要，重要的只是信众。信众越多，诸神得到的信仰就越少，其拥有的力量也就越弱。

    抢走他们的信众，就是抢走他们的力量。

    为了达到这个目的，凛霜给民众做小，奉养他们又有何稀奇？

    不仅如此，他还尽可能给与教会信众各种便利，尽可能减少束缚，增减便利。比如缩短悼词，使信众更加方便记忆与祷告；简化逻辑，让信众相信，只要追随天神，就能有美好生活，反之必受严厉惩罚；强化程序，增加信众祈祷与跪拜次数，强化式洗脑，增加狂信徒等等。

    其实凛霜并不需要信仰，信仰之力对他没有意义，但他要维持统治，维持人心，就必须强化信仰而非相反。

    但是另一方面，仙力可以吞噬神力，那为什么就不能吸收信仰呢？

    对于这个问题，凛霜展开了长期的思考。

    其实早在源界的时候，苏沉就考虑过这个问题，但一直没能得到很好的答案。如今身为化身的凛霜处在与神相处的第一线，更展开信仰的争夺，渐渐到是有了些感悟。

    神力与仙力，其实是两种截然不同的力量，一个假手于外，对外界进行索取，一个发之于内，自内而生发之于外。

    而神力对信仰的需求，本质上其实是对精神力的一种需求。

    信仰是一种精神力量，当信众虔诚信奉一个目标时，其精神就会向该目标发散，如果目标有足够的实力，比如掌控法则，就能感受到这种精神力并予以吸收。

    而当信众长期信仰一个目标时，身心一体，以之为祀，获得的不仅是大量精神力量，也包括附带了这种精神意志的生命能量。

    可以说，信仰与献祭，同时提供了精神与生命双重的能量，这才满足了诸神的需求，让他们永生不老，不死不灭。说白了，就是苍生将自己的生命源源不断的贡献给诸神。

    诸神，以剥夺为生。

    至于仙力则大不相同，它发诸于内而形于外，是一种完全不属于天地的力量，而只属于自身。

    曾经很早就有学说，认为外间一世界，体内一世界，人之修行，可以不假外物，从自身出发。不过这说法太过虚无缥缈，哪里及的资源外求而供己。

    虚无派是永远干不过务实派的。

    所以此学说在源界并未引起任何波