第27章 亮技 (第3/3页)

校手上活的。

    “成，兄弟可瞪大了眼珠子看好了。”

    饭桌上除了菜盘子和碟子，就是细腰粉彩酒壶和三个嫩黄绘彩酒盅，酒盅小，也就一个鸭蛋大左右，扈老十见颜色一样，便喊伙计又拿了个绘青花的小酒盅来。

    扈老十把这酒盅放到何洛眼皮子底下，让人死死看住这酒盅，何洛拿眼看着，眨都没敢眨，结果看了大概也就一两分钟的功，眼珠子无意识的动一下，再看桌上，放酒盅的地方已经空了。

    空了！

    再看扈老十，他正拿着刚才那个青花盅在给自己倒酒呢。

    “好！”

    “好！”

    何洛跟范十九爷都叫了声好，鼓起掌来。

    扈老十得意的嘬口酒：“让十九爷和小兄弟见笑了。”

    范十九叹道：“早年听讲过盗门厉害，莫想到我面前就有一个，你扈老十这一手，莫讲那一小片儿的堂主，将来孟长老要是退，就凭你的本事，肯定接手那个位置。”

    扈老十听了这话却是摇头：“门里能人多，哪轮得到我这个小喽罗啰。”

    说着便把话转到丐帮身上了。

    何洛在一边听着，边吃菜边心里捋了一下，大约明白门派大，竞争也大，想上位的多了去，这就不止讲身手的厉害了，还讲个关系。

    还是他小门小派的好啊，他师父脸那么嫩，上头的祖师爷还活成了个老妖精，掌权理事这么麻烦的事根本轮不到他操心。再不济，下头那个秃毛熊毛师弟还能顶上去呢，他人傻，又冲动，学艺还是个半桶水，啃老靠大树，这辈子啊，就圆满了。

    ***********************************

    蛊门：外八行中最让人觉得恐怖的就是蛊门。

    蛊门中术术多样，但种种都透着邪气，人们最耳熟能详的就是赶尸蛊术。

    赶尸一术起源于湘西，相传最早是由蚩尤所创，蚩尤在涿鹿与黄帝决战，直至尸横遍野，血流成河，活人和伤兵全部撤出战场后，蚩尤站在死人堆中对军事说道：“我等万不能让众兄弟，埋骨他乡，你送他们回去吧！”于是军事手持招魂符，前方引路，那些死在战场上的士兵便一个一个都站了起来，向故里而去。

    原本蛊门人丁单薄，即便有神鬼难测之能，但也难在江湖中立足，直到唐末年间，同在湘阴之地的排教被蛊门所吞并后，蛊门才冲进外八行行列当中。

    蛊，音同古，相传是一种人工培养而成的毒虫。传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈蛊色变。

    红手绢：外八行中最为梦幻的门派是红手绢。

    红手绢一门的祖师乃汉末奇女红衣，红衣并不是她的名字，而是她的外号。野史札记中对此女的介绍只有寥寥几句，外八行的传说中倒是多有此女的通天幻术。

    红手绢通俗的说就是戏法，中国的传统戏法。也可以叫做障眼法或者幻术。红手绢的一门的幻术与西方魔术差别很大，就但看现在红手绢一门流传于世的低级幻术，丹，剑，豆，环。这些戏法讲究的都是“上下翻亮，经外交代。”就是把双手的前后左右都亮与观众的眼前，道具的里外也都让别人看个清楚。然后在进行造作。而魔术呢?魔术的手法讲究的是“上指下掏，左亮右操。”当魔术师一只手指向某处的时候，你去观察他的另一只手吧！他的另一只手一定在掏某些埋伏。

    神调门：外八行中最为诡异的门派是神调门。

    神调门还有一个称呼叫做巫门。据说神调门的祖师爷是魏文帝曹丕之妃甄氏.相传曹植那首旷世之作《洛神赋》就是描写了甄氏在施展神调秘技时候的英姿。

    神调也就是我们常言的跳大神，神调一门中，男人叫巫公，女人叫巫婆，由于这个行当都是二人合作，一唱一跳，所以也将唱歌的人称作神调歌者，将跳神的人称为神调舞者。两人通过唱和跳的方式请神明鬼怪上身，然后用其达到某些目的。