第九章 天极焉加 (第1/3页)

    香岛面积广阔，岛中心有一条东西走向的山脉，形状近似一只眼，故又称作魂瞳山，山上有三条溪流流下，在东侧山麓汇聚，灌溉了大片原野，皇都在此种植有地麻椒香料，而负责照料这些地麻椒的人世代居住于此，形成了不小的村落。

    有人说村落是个很可怕的东西，它会形成一种不会被轻易改变的规则，小到审美习俗，大到思想信仰。

    不同于柳蚕岛的随意，这座魂瞳山脚下的村落处处透露着整齐与秩序，以及神的痕迹，从建筑风格到村道巷街。

    这个时代的建筑几乎无一例外都采用御石建造，这种抵御浊水的石料会让人感到安逸，村庄的房屋四四方方，设有庭院，屋脊两侧延伸出背生双翼的神女雕塑，屋顶用御石雕刻的瓦片铺盖，但瓦片呈弧形走向，在最后汇聚到一处飞檐上，这是接收雨水的方式，在流行于皇都下城区的宗教团体的教义里，清澈的雨水是神怜悯人世苦难的泪水，人需要将最纯净的雨水供奉在神龛前。有些岛屿甚至会进行所谓的祈神舞节，皇都对此并不辖制，但也不推崇。

    天极焉加，流行于皇都下城区的古老宗教，传说在皇都建立之前就已存在，他们拥有浩如烟海的教典和古籍，据说拥有可以沟通神的力量，在皇都建立后，迷信似乎渐渐褪去，魔能科技带来的力量足够改变许多，但世界依旧残留着些许痕迹。顾行歌的船只上以及村庄房屋上的神女雕塑便是最常见的证明，神女是神帝之女，相传便是她搜集了世间的美好存放于苍穹之泪中。

    不过比起这些常见的信仰，这座村庄似乎依旧保留着古老的信仰，顾行歌望着村口木桥桥头的神社，御石神龛里是一尊女性神像，无饰黑衣，玄鸾发饰束着长发，眼覆红纱，手持断剑与残骨，即便只是一尊石雕，却依旧明艳动人，但却让人生不出半分亵念，她端坐在那里，却仿佛有万军征伐之气扑面而来。

    “失离神？”轻罗也注视着这座神龛。

    在天极焉加的教义中，黑衣鸾冠，眼覆红纱的女神名为失离神，掌管战争与死亡，玄鸾是凶鸟，是凤黯之主，黑衣玄鸾代表着不祥之兆，眼覆红纱表示不受凡人意志干扰，手持断剑和残骨表示她既是战争开启者，又是战争终结者，因此她也是代表和平的神。传说覆眼红纱滑落时，战争便会开启，所以人们常常雕刻眼覆红纱的失离神神像供奉，以祈求天下太平。

    不过对于皇都来说，这位失离之神还有另一个名字——战争灾厄。

    “你也信奉天极焉加？”顾行歌从神龛前移开目光，走上木桥。

    “事不可不信，又不可全信，”轻罗说，“天极焉加说失离之祸，唯人心之，是说失离神并不会直接带来灾祸，而是会影响那么内心阴暗的人，而且失离之神从不主动蛊惑世间，只有人心失控时，她才会苏醒，我觉得很有道理。”

    “是挺有道理的，但有传说记载，失离之神蛊惑人心是悄无声息的，不敢光明正大现身的神，一律定为邪神，”顾行歌说。

    他前进的脚步忽然停下，转头望向桥下的溪流，碎石水草间溪水潺潺，水却并不清澈，上面飘着红色叶子，不知是光线暗淡的缘故还是叶子影响，水色也呈现出诡异的红色，被碎石水草拦下的红叶有的彻底舒展开，像是一只红色的眼睛。

    “是魂树的叶子，香岛上似乎种着这种树，”轻罗说。

    顾行歌抬头望向溪流的源头，半山腰往上的区域被红色海林覆盖。

    “这大概不是什么好兆头。”

    “兆也是天极焉加的说法，”轻罗说，似乎在嘲讽某个不信教的家伙。

    顾行歌什么也没说，继续朝村落